那是初六的基本特征,未济-离上坎下

(关于周易卦辞、爻辞的主干解释,请参阅我的专题:周易专题总目录

周易   第六十四卦:未济—成功路上的故事

初九在底部的时候,注意的就是等待机会。因为初九内在修为已经强大,怕的就是她耐不住寂寞,在外在时机还不成熟的时候,枉然冒进。而初六不但生活在最尾部,而且我的力量也不够有力,这么些时候就必要有强大的信心。

未济-离上坎下

坤初六:履霜,坚冰至。

离上坎下。“未济”:亨;小狐汔济,濡其尾;无攸利。

那是初六的基本特征,即所谓的知微见著,防微杜渐。它可以有两层意思:一者是现行我们即使弱小,仿若秋霜,但假以时日我是可以成为坚冰的,那是要成立信心。

初六:濡其尾,吝。

另一层自然就是我们常说到的百般意思,看到一个小的安危,要了解它可能会变得尤其严重,那是要盘活幸免。

九二:曳其轮,贞吉。

那就是说各类初六爻的祸福,基本就是他们在那七个地点的作为决定的。

六三:未济,征凶,利涉大川。

升初六:允升,大吉。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

升初六不不过薄弱地呆在最底部,而且还卦内无应,是软弱中的弱者,但她看清大时局,相信强者们的精选,和九二、九三们齐声前行,结果却是大大的吉利,初六中后果最好的一个。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚;吉。

否初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

和升初六接近的还有那一个否初六,她面对大萧条的框框,和豪门打成一片,保持了不懈的信念,积极等待萧条的终止,最后也是和豪门一同得到了吉利的结果。

基本概念和术语:各爻的逐条为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是意味着阳爻,六意味着阴爻;地点也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配难题。

谦初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

未济不是对事情没有什么帮忙,而是所谓将济而未济。从卦象上看,上为美好,下为险难,所以未济是在讲从险难走向光明的故事。三阴三阳,尽管两两相配,但全体都是不得其位,上卦为火,下卦为水,烧不成饭,也是一种不得位。

升初六和否初六对前景的自信心,很大程度来自对强者的相信。谦初六却完全靠自己,她的心里是这么强硬,以致地位权势完全限制不了她的当作,所以他能引导大家克制困难,开拓进取,最后得到吉利。

此岸各爻全体不得位,渡到彼岸去,以谋求各自正确的职位,那就是未济这一卦讲述的道理,所以未济各爻的不得位,反而成了向上的引力(“未济”:亨)。小狐狸要想渡过去,最好的章程是等河水干了(小狐汔济),但尽管那样,也仍然有可能把尾巴弄湿(濡其尾);所以对于眼前来说,是看不到什么便宜的(无攸利)。

震卦的初九是以首脑的姿态,到社会底层来救援三菱;而那一个谦卦的初六就是以日常一员的身份,引导我们一齐战胜困难的。那就是墨家谦谦君子的特色。

上卦离是文明,下卦坎是险难。下卦是故事的前半段,克服和走出险难,上卦是故事的后半段,文明的勃兴又衰落。

涣初六:用拯马壮,吉。

初六:濡其尾,吝。

涣初六比不上谦初六那么高大,但她直面险难能主动自救,也是缘于她对未来的坚定信念。不过面对全社会师临的险难,弱小的初六卦内无应,可以自救,已经是很了不起了,吉利的结果的确应该。

初六太过弱小,即便水不是那么深,也可以弄湿它的狐狸尾巴(濡其尾)。那是险难的先河,景况也只是稍微不利(吝),还未必是危如累卵。初六的微弱决定了,她在当前也不曾其余好措施。

蛊初六:干父之蛊,有子,考无咎;厉,终吉。

九二:曳其轮,贞吉。

蛊初六在地形对团结但是不利的时候,毅然决然地变法,纵然历经千辛万苦,最后依旧取得了成功,她固然领会了“履霜,坚冰至”的两层意思。

到了九二,险难更大,仿若拉的车轮子被卡住了(曳其轮),很凶险。但九二是阳爻,上应六五,即便轮子卡住,也是坚定要去和六五合并的,他的那种坚定不移,成就了最后的吉祥如意(贞吉)。这是制服和走出险难的最首要的环节。

讼初六:不永所事,小有言,终吉。

六三:未济,征凶,利涉大川。

讼初六也是掌握了这些道理,在据理力争取得诉讼胜利后,主动和平解决,见好就收。幸免了潜在的坚冰的加害,保住自己安全,大吉大利。即便这么定位有点不强,但考虑到初六的不堪一击情况,那应该是个最好的精选。

到了六三,已经快要走出险难了,但相对要精晓,你如故没有当真走出去(未济),那时候假若和外人开战,可正是仇人“击其半渡”的好机遇,所以开战的结果一定是致命的(征凶)。现在应当把整个的精力用在摆渡上(利涉大川)。

比初六:有孚,比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

比初六在拉帮结派的征战中,处于相对的逆风局,但她以她相对的高节清风,终于合力到越多的人,最后变成最强公司的成员之一。大吉大利!

九四曾经走出险难,走入新的文静了。就算履非其位,但要勇于承受,志意坚定,可以拿走很好的结果(贞吉),可以防止丧失良机的悔恨(悔亡)。当然,那归根到底是新文明的始发,扫除残余的战事,依旧很困难,打了三年才完结,当然他的得到也很富有(震用伐鬼方,三年有赏于大国)。

大过初六:藉用白茅,无咎。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚;吉。

大过初六即使尚无说她是吉祥,但他是受到孔丘大大称赞的一爻:即便白茅是很常常的东西,但诸如此类恭谨认真的态势却十分不不难,以至于的态度去处理业务,当然可以幸免失误,所有的失误都制止,那就不是单纯“无咎”,而是大大的吉利了。

持续坚韧不拔新文明的建设,很好(贞吉),各地点情形都很好,处在尊位的六五当然也就没有怎么可后悔的(无悔)。六五以柔处尊,靠的是修文德,那就是大家崇尚的仁人志士(君子之光),修文德的结果,是确立了诚信社会(有孚),我们竞相信任,那本来很好(吉)。

大家再看看,什么样的气象会是危险。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚,失是。

豫初六:鸣豫,凶。

其一新文明是如此之好,我们信任那新社会,信任领导大家的人,即便我们时刻喝酒,也不会有标题(有孚于饮酒,无咎)。可是,大家只知道失利是水到渠成之母,不了然成功也是没戏之母,就因为太过成功,我们太过自信,终于,小狐狸弄湿头,以致淹没全身的庞然大物危险,正在逐步地向大家靠近(濡其首,有孚,失是)。

首先我们看看豫初六,你本来沾了社会腐败的光,不劳而获,你就完美享受你的小三活着,可您还拼命去张扬,生怕外人不明了您是腐败衍生物,最后当然会连你的主家一起完蛋!

周易专题总目录

恒初六:浚恒,贞凶,无攸利。

恒初六也是个十足的物质女,是那种把老公培育成贪污犯的农妇。其实是个人都会对大操大办生活向往的,偶尔有点过分的追求也是人之常情,怕的就是一连、延续,最终毁掉的是你们一切。

剥初六:剥床以足,蔑;贞凶。

剥初六是乱世里的刁民,一方面他们是生计所迫,值得同情。但另一方面,这一个一贯借使不更改,全社会就是个危险的结果。因为那“剥床以足”的场合,很快会衍生和变化成“剥床以肤”的。

坎初六:习坎,入于坎窞,凶。

我们说初六是弱者,大家对她们不可能须求过高,但当全社相会临险难的时候,须求全社会的参加,初六也不可能例外。坎初六在军队演练时,吓得躲起来,那样会惊动军心,所以是惊险。

小过初六:飞鸟以凶。

小过初六足够有意思,本来他飞向她的九四,无可厚非,可惜的是他飞的太高,超出自己的能力限制,不能落脚,就是个惊险的结果。

和升初六比照来看,有趣的是都是向上去,一吉一凶,原因就在于大环境,升卦必要我们提升,小过必要大家没有。

旅初六:旅琐琐,斯其所取灾。

旅初六倒是不可能算凶险的后果。一个人初到异乡,要咬定那样的地貌,脏活累活多干些,别把那个当成横祸。如果无法平静接受、认真对待,这才是真的的劫数。

姤初六:系于金柅,贞吉;有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。

咱俩曾在一阴对五阳—弱者的生存之道里对这么些姤初六大加陈赞。确实是这么,姤初六是所有六十四卦、三百八十四爻里极其薄弱的一爻,能够认清时势,牢牢抓住身边人不放,既对自己方便,也对全局有利。所有其余的挑选都将是劫难。

解初六:无咎。

有时大家依旧须求像解初六那样,什么都不做,那也是体弱的一种生活形式。那些无咎和乾初九的潜龙勿用依然不一样等的,那是可以用作,但暂且不要看成,那是欣慰于尚未作为,等待困难的缓解。

蹇初六:往蹇,来誉。

蹇初六也是在等候,等待困境的化解。她这么躲避困难,看上去不理想,但对于柔弱的初六来说,也实际上没有更好的艺术,所以她的止步不前如故应当被赞誉的。

观初六:童观,小人无咎,君子吝。

怎么着态度是正确的,有时取决于你的实力。站在观初六的岗位,对世界的见地总是会幼稚一点。假设您不干大事,单纯幼稚没什么大标题,但你假诺是个官员,那就有标题了。

晋初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。

晋初六亟待耐心等待,通过时间来表明自己的诚信。那和平解决初六是相同的道理,处于弱势又从不好的机遇、好的大环境,无咎就是好结果。

困初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

等候并不是件不难的工作。困初六介乎卦的平底,想去找自己的正配也不行,只可以隐遁而等待,一等就是三年。正确的姿态加上丰富的耐性,是走出的困境所需持有的。

渐初六:鸿渐于干,小子厉;有言,无咎。

渐初六也是居于困难的启幕,即便很不便,即使遭人流言,依然谨记逐渐来的既定方针,也是幸免了难题的面世,很好!

萃初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤;往无咎。

萃初六自信心严重不足,导致了意乱情迷。但万一能调整心绪,降低需要,放低自身的姿态,也是可以找到自己的职位的。

遁初六:遁尾,厉;勿用有攸往。

遁初六仿若在大逃亡中落在最终,意况大为不利,但以此时候越发要求沉着冷静,要所谓的“危行言逊”,领会避祸,千万不要企图有所作为。

井初六:井泥不食,旧井无禽。

初六的任务有它的特殊性,等待也不必然就是好结果,井初六处在井的底层,仿若井底的淤泥,得不到马上治理的井,我们弃之不用,井初六对此无能为力。

鼎初六:鼎颠趾,利出否;得妾以其子,无咎。

鼎初六是个生了孙子但身份卑贱的农妇,她之所以才拿走的无咎,即便有些懊丧,但颇为弱小的时候,可以有那几个结果就是好事。

未济初六:濡其尾,吝。

未济卦是将济而未济,那未济初六就是刚先河,勉强度过来了,但要么弄湿了漏洞,就算狼狈,但方向正确,也不利。

巽初六:进退,利武人之贞。

巽初六介乎极为柔弱的职位,必要的是兵家的意志力、果敢,不可能摇摆不定,或者说要有军官那样的严明纪律。

蒙初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往,吝。

蒙初六刚刚脱离蒙昧,须求以惩罚的主意幸免蒙昧。和噬嗑初九的“小惩大诫”类似,但那种惩治的措施,绝不可乱用,更不得持续地动用。

师初六:师出以律。否,臧凶。

师初六在一阳五阴的师卦里,最为弱小的一个阴爻,但他严酷地更在九二背后,牢牢坚守军队的纪律。假诺不是那样,无论昨天是好是坏,最后结局都是摇摇欲坠。

咸初六:咸其拇。

咸初六是刚起首有影响,感应的不深,所以没什么好坏的定论,应该是讲述一种情景而已。

相关文章