说打《送别》这首词。弘一法师李叔同是华夏临近、现代史上一个松传奇色彩而又杀有争执之人选。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地的角,知交半衰落?

人生难得是团圆,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几常常还,来时未曾迟疑?

上的涯,地的比,知交半衰落?

一壶浊撒尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说于《送别》这篇词,几乎已是明显,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半凋谢。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日晚,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

当晚,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的大半篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多首经典歌曲。

弘一法师李叔同是礼仪之邦邻近、现代史上一个松动传奇色彩而同时不行有争论之人选。从来没有一个人口会如他那样才华横溢、学贯中西,也从没一个口能够像他那样凭借那生前逾的灵气于世人以极其的沉思和追仰。

当唱到最终一曲《送别》时,他霍然崩溃大哭,扶在话筒把条深深掩盖下,情绪激动到无法继续唱下去,足以验证这篇歌唱之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又称为李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

正文就带您认识一下应声员举世无双的大师傅:李叔同

李叔同是赫赫有名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中华话剧之开拓者之一。他由日本留学归国后,担任了教师、编辑的职务,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴天老人,后为人尊敬称为弘一法师。

电影《一轮子明月》

1913年受聘为浙江少层师范学校(后变更吗浙江省立即第一师范)音乐、图画教师。1915年打兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学史及先是篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他以许多底办法世界还发生开创性的献,是红得发紫音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是神州话剧的祖师之一。

外是艺术史上之雄才大略,把中华古书法艺术推向了极致至,同时以是率先个为中华传出西方音乐的先驱者,中国极早提倡话剧之人头,中国第一独创建裸体写生的教职工。

1918年8月19日,他在杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他当诗、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多单领域,开中华文化艺术的先河。

他是华夏近代佛教史上一样各卓越之道人,南山律宗的第十一代表祖师。

李叔同出生时,据说有同一独喜鹊衔着平等开销松枝飞来养在室内。父亲认为当下是单吉兆,预示儿子将来早晚化国家的栋梁之材。


于李叔同四五载时,父亲将那棵松枝郑重交到他,叮咛他好好保存。李叔同对及时棵松枝十分重视,出家后呢牵动以身边,直到圆寂。

公认的多面手和奇才:

李叔同母亲王太家为1905年当上海过去,他扶灵回津。在葬仪上,他跟哥哥文熙及亲人的将近旧思维来了冲突。他坚定主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

老天大师吗赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

周恩来对曹禺说:你们将来如一旦编制《中国话剧史》,不要遗忘天津的李叔同,即出家后底弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先驱者。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轱辘圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱时代里最好有文采的几员天才之一,也是不过奇怪的一个丁,最遗世而独的一个总人口。”

张爱玲:“不要以为自己是单傲然的丁,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此之谦虚谨慎。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的师,为戒律精严之头陀,而因为倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及家眷不得不开了降。李叔同首先败“外丧不能够进宅”的旧例,将灵柩停放在居室着大客厅的中心,然后以天津《大公报》上刊登“哀启”一则,后下带简谱的“哀歌”二首。

在炎黄近乎百年学问发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才。

追悼会及,改孝子跪地朗诵祭文的旧例为与悼词,家人披麻戴孝改呢过黑色衣服,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的有400几近人数。

当中华新文化运动的前驱,他最早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为拿手书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种大胆改革精神,使他的亲朋好友们个个感慨:“李三爷办了扳平项奇事!”

外于近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有所才称为。

起同一次等,李叔同约春柳社社员吴我尊以某日下午2时至他夫人失去。


当时等同上,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不甘于开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大概你是下午2时,现在时时都过,我们又改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

乐艺术:

李叔同娶了同样个日本内,有相同上,他的岳母来拘禁女儿,谈了大体上天,忽然天下雨了,岳母要借一将雨伞回去。

李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。

但李叔同无论如何也非应,对岳母说:“当初而女儿出嫁于本人之早晚,并从未说了拿来丈量母娘要借雨伞的。”其性的死,实在无发生那右。

收受了欧洲音乐文化的李叔同,把一些欧洲歌的现曲调拿来,由他好填写了新词。

发生同龙,李叔同决定入大慈山去断食,他断食共17日,照了同样布置照片,照片的上题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为出类拔萃之撰稿人,而且比较早注意用民族风俗文化遗产作为学校乐歌的题材。

这像后来制成明信片分送朋友。像的下用铅字去掉冲着:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的上死缺,断食以后不久异便学佛。

外深受1905年编印出版的供应学校教学用之《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他一贯到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是起《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13首,配以西洋和日本曲调,连同两篇昆曲的译谱合集而成的。

律宗是重戒律的,一举一动,都来戒律,严肃认真之极,这是佛教中极其难修的均等宗,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他吧重兴南山律宗第十一代祖师。

其间的《祖国歌》,还是当下也数较少、以华夏民间曲调来填词之等同篇套堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

弘一法师于日里边订有涉猎、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了上将暮,则持珠念佛,经行散步,入晚即就止住,绝少点灯,怜蛾不接触灯。律中规定,穿不过三穿戴,食不愈午时,他还遵从不越,以防止贪奢之念。

新生,他东渡日本,学习了西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他所过底衣无过三件,即使严冬也凡这样。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和控制,足也教内持律的表率。

外是境内率先独用五线谱作曲的人,他尚创办了华夏首先总理音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州免次庙温陵养老院晚晴室。他临终前写下四单大字:“悲欣交集”。

他全力提倡音乐“琢磨道德,促社会之全面,陶冶性情,感精神的粹美”的社会教化意义。

外剃度二十大抵年,身边的遗物,只是同一宗补了224片补钉的败僧袍,只这无第二,然而这224个补钉青灰相间,褴褛不堪,即表示着原来世界之凋零,又是一个苦行僧的标志。

与此同时上了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

众人敬佩他惊天动地之人,崇拜他效仿啊还到“家”,干啊都交“底”,做和尚也不负众望了家,成为平等替代名僧,为华夏近代佛教律宗的象征人士。

编作的乐歌继承了炎黄古典诗词的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。

李叔同贡献:

累加他所有较为圆满的中西音乐文化修养,选用的大半吗欧美各个之通俗名曲,曲调优美动人,清新流畅,词曲的构成贴切顺达,相得益彰,达到了要命高的艺术水平。

同一,对于佛教,弘一大师对佛学的奉献,主要体现于外针对性律宗的研讨暨恢弘上。

据此,他的乐歌作品广为青年学生与文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后给电影《早春二月》、《城南往事》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近日佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。


第二,对章程成就,在中国靠近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的全才和奇才,作为中华新文化运动的前驱,他顶早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且为擅长书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

其三,戏曲艺术,李叔同是华夏话剧运动的先驱者、中国话剧之创立者。他是神州第一独话剧团体“春柳社”的第一成员。李叔同的歌大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传出很广阔,影响大

李叔同是中华话剧运动的先行者、中国话剧之创立者。他是炎黄率先只话剧团体“春柳社”的根本成员。

季,绘画艺术,李叔同是中华油画的鼻祖,是极端早以华介绍西洋画知识之总人口,也是首先单聘用裸体模特教学的人数。

1907年(清光绪三十三年)春节上演之那扯《茶花女》,是国人上演的第一总理话剧,李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。

外以及教育家、作家夏丏尊同编制了《木刻版画集》。他是华夏现代版画艺术之卓绝早创作者和倡导者。

新生,他还都主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

作为艺术教育家,他于浙江一师教授采用当代教育法,培养有丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一样批有着盛名的画家、音乐家。

李叔同的演出于社会及影响巨大。

五,音乐艺术,李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲乐文化的李叔同,把一部分欧洲歌的备曲调拿来,由外自己填写了新词。这些唱已经于全国范围外广为传布。

李叔同的剧活动便如星光一闪,却照亮了中国话剧发展之道,开启了中华话剧的蒙古包。

曲调带在鲜明的西色彩,歌词带在浓浓的的旧体诗词的韵调,这就是是早期的,也是公布一个新的时日曾到之讴歌。李叔同用这样的讴歌就了启蒙者的历史任务。

特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等过剩主意方面,更是从及了开始风气之先的启蒙作用。

政要点评

于乐者,李叔同是作词、作曲的门阀,也是境内极早从乐歌创作得丰硕成果并产生深远影响的口。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


老天活佛吗赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

他是华夏现代版画艺术之极致早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱时代里最好有才情的几员天才之一,也是极致怪异的一个人数,最遗世而单独的一个人口。”

他宽广推荐西方的图腾派别和措施思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要以为我是个傲然的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么之谦虚谨慎。”

外创作之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等作,皆创下同时期国人研究的第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精彩公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而因倾心西极,吉祥善逝。

外以全校美术课中着力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使中华美术家第一次等到系统地了解了社会风气美术大观。

用作艺术教育家,他在浙江一师教授采用当代教育法。

他培植出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批判有着盛名的画家、音乐家。

他及丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文学:

李叔同的诗歌在近代华文学史上同一占据一席之地。

外年轻时,即因博雅引起文坛瞩目。

旅居上海常常,他拿以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后同时汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六及三十三年,也尽管是1900—1907年中的20多篇诗歌词起成书卷。

其间即生《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等众多值得称道的名著,表现了笔者对国数与民生疾苦的浓厚关怀。

剃度前之五六年里,他还有30余首歌唱歌词问世。

这些作品,通过艺术之手腕表达了人们在同样境遇中几近会发出的思维情绪,曾经流行一时,有的成为久远的传世之作。

弘一法师对联语也闹浓厚兴趣,并出极端高之观赏和撰写水准。

越是出家后,大师吗四方佛寺和缁素撰写的居多嵌字联语,更见出他的奇思妙想和牢固的艺术基础。

他开的那些内容深刻、极丰厚哲理的名联,现也成警示后人的同样笔宝贵的学问艺术财富。


书法篆刻:

李叔同于书法艺术上之得也世人所注目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则于成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特意是出家后底创作,更充满了神的安静和云鹤般的淡远。

这是琳琅满目至极的单调、雄健过后的文静、老成之后的稚朴,恰若他本身表白的那样:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

外往治印从秦汉着手,兼攻浙派。

35载那年抱“西泠印社”。

39岁在杭州虎跑定慧寺出家前,将向篆刻作品及藏印赠与“西泠印社”。

该社也的筑“印冢”并马上碑以记其事。

治病印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的爱好。

他当吃友人的信教中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创造。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如以铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不设因锥形刀刻白文能自然之致也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在他针对近代篆刻事业的扬上。

外亲身倡导成立了就“西泠印社”之后的同时同样印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这也是以近代篆刻史上接受风气之先之行。

弘一和外的书法也称作国的至贤,华夏的才。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中呈现品格,以无态备万状态。

外将儒家之谦卑、道家的当然、释家的悄无声息蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外的物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传染文艺,不因为文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的法门教育家,也是千篇一律替代高僧,“二十章惊海内”的大师。

他以中华先之书法艺术推向了极其至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名家以抱师父一帧字为无上好看。


信奉禅宗:

1918年8月19日,他以杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教的晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的平替佛教宗师。

啊振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是近来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读之藏,其进修博览而广纳。

况且,他原是独针对另业务,除非无做,做就假设举行得认真彻底的口。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己之性状。

本着是,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是因华严为镜,四分律为执行,导归净土为果的。也就是说,他研究之是华严,修持弘扬的凡律行,崇信的凡上天法门。

外针对性晋唐诸译的华严经都生深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

中华佛教律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

啊弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年工夫,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与他余生所写的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为细创作的星星点点怪名著。

外受佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

活佛圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一模一样替代高僧。

外传奇的毕生为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了至关重要之孝敬,堪称一流之文艺先驱,他爱国的理想和义举更连贯了弘一大师的一世。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他失去学生丰子恺家,每次坐木藤椅时到底要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开头不好问,但呈现他再三这么,就开口问他为何这么。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见时有发生小虫,这样摇摇后这些小生命就走起了,坐下来后不一定杀生。

师父临终时就要求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被免小心烧杀,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也出衰竭的含意

生同样上,他的故交夏丐尊来拜访他,吃饭经常,他光配一鸣咸菜。

夏丐尊不忍心的发问他:“难道这咸菜不见面极其咸也?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

自恃罢饭后,弘一大师倒了同等盏白开水喝,夏丐尊以咨询:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的白开水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也发出衰竭的含意。”


弘一大师未出家前纵已经名满天下,出家后一发被人青睐,但他倒是这么严格遵照正命,拒绝过度丰满的供养,将均身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等大多面的至宝,永远值得咱们上。

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