土匪的被湘西。众人皆知洪江苗、雄溪蛮。

       
 故曰:域民不以封疆之界,固国不坐山溪之险,威天下未盖兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔的;多助之交,天下顺之。

五溪雅首的洪江苗的史有

                                                                       
                                                         ——《孟子》

2011-10-20 20:50:18

五溪蛮,亦如“武陵分外”。东汉顶宋时对分布为今日湘西及黑、川、鄂三望交界地沅水上游若干少数民族的总称。因该地起五长长的溪水而得叫。主要从事农业,以染织著称。西汉初就有当此设置武陵郡。东汉经常连连进行起义。后逐步南迁。与今土家、苗、瑶、侗、仡佬等族有渊源关系。《后汉书.南蛮传》:“光武中兴,武陵蛮夷特盛。建武二十三年,精夫相单程等以该险,大寇郡县。”《南史.夷貊传下》:“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪,谓之五溪蛮。”

     
 提到湘西,你见面想到什么呢?青山绿水、吊脚楼、傩堂戏、苗歌、银饰、摆手舞、琵琶裙、灌肠粑……,是的,湘西老愕然、很抖、很咸,这是一致切开充满诡谲风情的地步,一片清新脱俗的土地,一个如诗如画、似梦似歌的江南水乡。曾有人说:“湘西底美,写在沈从文的题里,描在黄永玉的写里,唱在宋祖英的歌里”,厚重的史底蕴,浓郁的民族风情,瑰丽的景风景,构筑了湘西特种之自然跟人文特色。当然,或许人们脑里还见面时常飘过一个非常的部落,他们凶悍、嗜血、啸聚山林——那就是“湘西土匪”,这多拜《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》、《血色湘西》等影视作品所赐,土匪的于湘西,就似黄沙的被西北,椰林的被海南,已经深刻于人人的脑海,成了一道化非上马之阴暗或传奇。

“五溪蛮”是起远古时代三苗子部落建立之“三萌国”,与欢兜部落相处融洽。到尧帝晚年,欢兜部落推荐共工继承尧位。尧任共工为工师。舜帝摄政时,欢兜部落及共工被舜冠以“凶族”罪名流放三苗国。三萌部落与尧子丹朱反叛失败,欢兜族南迁,融入“蛮夷”。在舜帝执政时三萌部落瓦解,大部分搬于湖南西南山区。后演啊荆蛮、苗族。禹帝执政时,禹帝率部征讨三苗。三苗子清除,与土著人蛮族融合,成为“荆蛮族”。夏朝(先楚时代),楚人生活在湘西,被中国王朝斥也“楚蛮”、“荆蛮”。是吗“五溪蛮”之前身。

     
古时候的湘西,号称“无处不山、无山不洞、无洞不不”,据说解放前夕来胡子十万,大小股匪五六百开发,土匪所到之处,十室九拖欠,人民百姓在公共、匪、霸三位一体的残暴统治下,饥寒交迫,苦不堪言,被喻为“中国的盲肠”,故有“湖南未乱,湘西预乱”之说。湘西总人口向民风彪悍,好勇斗狠,生来就死,用凤凰土话说:“死了卵朝天,冒死又刚饭”,更起户世代为免,专靠打家劫舍、拖枪上山谋生,一直到1965年,湘西最后两独强盗覃国卿与田玉莲夫妇才为吃,为这个,中央军委还特别发表了声明:中国地最后一湾土匪被解决!

五溪大首的洪江苗,又名雄溪苗,雄溪蛮,疑为共工直系部落,汉人以苗族的共工部落临水要居,故名洪江,该地名因族名而得。

       
作为原有的湘西人数,小时候,我们虽隔三差五听闻土匪的凶残,历史教材里就是这么形容的,说古丈土匪张平是“天见张平,日月不明;地见张平,草木不特别;人见张平,九雅终生”,说新晃土匪姚大榜14寒暑即杀人,而大庸土匪覃国卿的指望不畏是作100独老婆,杀100个老公,连他的婆姨田玉莲都是赶快来的……。而自我之上代,谈起土匪来,更是咬牙切齿,爷爷说以溪岗河畔油炸坡及,有只西江洞,里面已着胡子“砍脑壳”(从名称就可以看出人们的痛恨),在湘西剿匪时,“砍脑壳”在洞里抵抗了十天,解放军采用了机关枪、烟熏甚至是大炮,都心有余而力不足将他杀死,直到有人乘着天黑,摸到洞口扔下成打的手榴弹,才最后用的消灭。想起祖辈们所被的屈辱和痛苦,我的双眼顷刻湿润,从此,在咱们幼小的心灵深处,懂得了土匪的腥和残暴,懂得了公道和邪恶的别,懂得了幸福生活来之不易——直到老百姓解放军的赶来,天亮了,乌云散尽,湘西人民才最后“迈步走以社会主义幸福之通道上”。

洪江苗逐巫水要身处,分布于巫水流域。目前,保持洪江苗民族成份比完好的地方是绥宁、城步。巫水源头的城步是全国第二单苗族自治县,也是全国现有的五独苗族自治县某。苗族先民的核心是汉代溯沅江要达到之“武陵生”人,到南北时同时被称呼“五溪蛮”。县境巫水,古称雄溪,典籍列为五溪之首,故同时如“雄溪蛮”。唐末五代,境内苗民乘中原之乱,据飞山自守,故史又如“飞山很”。到元代,苗族已改为县境的主体民族。以后外适内搬迁仍连绵不断,清代形成“民居十之三,苗居十之七”的布置。而
洪江是洪江苗对外交往的窗口,众人皆知洪江苗、雄溪蛮,而不知其沿巫水分布的大。

雄溪是洪江区的别称,来源于苗语,水经注称巫水为雄溪,历史典载亦发熊溪、洪溪之名。

       
成年之后,我起来对湘西非患进行反省,因为过剩底实际表明,中国史及之不少所谓“事实”,是通过改建后底“说法”,史书记载不必然公正和成立,许多历史就是凭人打扮的小姐——比如王莽,班固在《汉书》里对那大加唾骂,说他是“滔天虐民,穷凶极恶,流毒诸夏,乱延蛮貉”的乱臣贼子,老班似乎有心忽略了汉哀帝的骄奢淫逸、喜好男宠(断袖之癖),最后还不行为春药过量,而王莽实际上是如出一辙各类智勇双全、富有远见的社会改革家。

作为行政区划名称,会同县邻近洪江底地方业已为雄溪乡,包括今的黄茅乡—高椅片区。

     
 古时候的湘西地区广,“经三百里,纬百二十里,周千二百里”,人称“大湘西”,又如“苗疆”,大致包括今湘西土家族苗族自治州1市7县、张家界地区(旧如大庸)以及怀化地区,境内沟壑纵横,溪流密布,崖穴深幽,武陵山、雪峰山横亘其间,酉水、沅水、武水奔流不息,其中起10余县城处湘、鄂、渝、黔、桂交界处,自古便属蛮夷之地。据沅陵史料记载,1951年,湘西总计剿灭土匪92081人口,这个数字与“十万盗贼”的说法看似,而立湘西三地(今湘西自治州、怀化、张家界)人口加起来而350万,相比叫人口数,土匪不休多得惊心动魄。后来,湘西土匪被招安一批,改造一批,镇压一批判,还有一万余人于送去朝鲜参加抗美援朝,湘西莫患才渐渐肃清。

早在五代时,洪江就是汉人对该地的正规化称呼,并可当经中找到。当年的洪江就是湘西唯的草市,用于交易的地方!

     
 毫无疑问,“匪”之一词,在华历史上是深受误会最多之词汇,其实“匪”字首的意义无非是负:不寻常、特殊的同等众人数。《水浒传》中宋江同并未让招安之前,被朝称为“水洼草贼”、“宋匪”。五代十国的后晋时期,溪州刺史彭士愁(湘西土家族祭祀的彭公爵主)被称之为“蛮匪”,明朝期,湘西土家族民族打抱不平覃垕(hòu),被朱元璋称为“蛮贼”、“山匪”,乾嘉苗民起义时,吴八月、石三保等起义领袖也叫叫做“苗匪”,正所谓:“非我族类,其心必异”。换句话说,历史是由于天子书写的,对于另外敢于反抗统治秩序的食指以及从事,不问是免因,不是怪之呢“匪”,即是诬之乎“贼”。

历史上苗王管辖的洪江,包括了今天黔阳底沙湾、深渡苗族自治乡、龙船塘瑶族自治乡、熟坪、太平、岔头、茅渡、群峰、湾溪齐地,以及本洞口县之联民苗族瑶族自治乡,会同县之黄茅乡、高椅乡(古雄溪)、王家坪乡、麻塘苗族乡、枫木团苗族侗族乡相当地,一直顶城步苗族自治县,皆为洪江苗的领地。

       
但是历史的烟云,掩盖不了事实的是,越过消逝的时,我们得以起厚重帘幕间的有些缝隙,窥探历史的旧。实际上,在湘西土匪之中,只有极端个别差事惯匪,绝大多数属于“兼职”、随从,平时只是普通的老乡。在咱们湘西当地人口的口中,打家劫舍、危害同正值的匪,被统称为“抢犯”,而在历代封建统治者眼中之多休与贼,在湘西人眼中,都敬重之邪“王”,并受到祭祀的尊荣,比如彭公爵主、覃垕王、苗王、盘瓠大王等等。

宋、元、明朝期,洪江连年战乱,1467年
 宪宗成化三年(丁亥)二月,靖州、洪江苗民起事,次年二月,湖广总兵官李震率军由铜鼓(今贵州锦屏东南)、天柱等地分开四路进军,直抵清水江(今会同炮团),深入苗境,连破8OO苗寨,焚庐舍13OOO余里边,生擒苗民25O余人数,杀害苗民3000不必要人口。起事失败,苗疆古都洪江正式划入中央时的领土,也是最后一个划入中央时的湘西苗族古城。这为是礼仪之邦明先的官方史籍中,只有雄溪蛮、洪江苗四夺攻击战斗,而尚未洪江自己历史前进记载的原由。

     
 土匪自然可恨,中央政府开展湘西剿匪,自然顺应民心,造福平民,但问题是,不可知为此要把湘西勾勒成土匪窝,也未能够拿湘西丁一律于土匪。事实上,在历代的帝王与湘西老百姓的僵持斗争着,统治者同样做了累累分外残忍、阴暗、丑恶的劣迹,比如明朝嘉靖皇帝曾悬赏,活捉一个苗人,奖赏5少白眼银,杀了一个苗人,赏雪三零星。乾隆年间,清内阁实行“屯田养勇,设卡防苗”政策,湘西平民的大片土地,被驻圈占、被黄牛抢夺,从而吸引“乾嘉苗民起义”。最有趣之是,康熙年中间,朝廷以湘西发表法令,禁止苗汉通婚,违者杖打一百,仍如离婚,就连做媒的食指啊使杖打90大板,康熙爷连孩子的行吗只要横插一杠,似乎忘记了祥和原来是满族——从此湘西民间流传“铜不取铁,苗不沾客”的说教。

今昔之洪江古建筑只是留了苗人的冻青坪、得胜街、天王庙、苗王府、贺家祠堂等代表性建筑被后世,其他所有摧毁为大战中,在洪江打地三尺土,就可以看到和动到苗人先民的叫战火烧黑烧焦的瓦砾!最近几十年,天王庙、苗王府被拆,贺家祠堂也岌岌可危。现在的神州新大陆,已经找不发出诸如洪江这样保存超过300年底苗族标志性建筑那么集中的地方了!早于苗王统治时代,就有大量汉族商人定居洪江,明朝正式统治洪江后,将洪江苗疆分而治之,除没有开政府机构的古城由于居民自治以外,农村苗地都部分被了广泛的县治。洪江自古是湘西之交易基本,明朝征服洪江苗以后,来洪江经商的大半啊晋、徽、赣、鄂、苏、沪等地商贾,并且经过几百年上千年和原本住民苗族的融合,吸取了洪江老的码头文化,巫文化,形成了自己独居特色之洪商文化。因此,从某种意义上提,洪江是一个移民城市。洪江本地原住民中,多也贺姓、舒姓、向姓、以及翁、方、江、洪、龚、汪六姓(称”六桂联芳”)
。全部凡苗族姓氏,疑为上古炎帝神农氏之后–共工的后人,解放后,对洪江人没有展开民族识别工作,全部划为汉族。贺姓住民世世代代居住在巫水右岸的栗子湾、冻青坪、沙子坪,以及临时广场处之贺家田一带。因贺姓丁丁众多,又是本乡本土原住民,故为洪江底旺族。追到底溯源,也是洪江人的直祖先。

  贺家祠堂,位于冻青坪26如泣如诉,系一依山而建的第二上前、二重合、二天井之窨子屋。祠堂虽非与江西、贵州会馆那样豪华气派,但也无须低于于任何会馆。在宗祠的建筑风格上,有别于古商城徽派建筑,贺家祠堂的建布局、风格、式样,保留了洪江故里苗族王室建筑文化的含,尤其是风火墙的构形式,美仑美奂,令人叹为观止。

     
 湘西怎么多未?说交这里,就生出必不可少回顾一下湘西的史以及异样民情,并纠正几栽错误的传统。如今底湘西决定成为了社会主义新农村之楷模,特别是我的故土凤凰县以及花垣县相当于地,经济景气,百姓平安,但在历史上则相反,翻开地图可以望见,湘西斯略带地方,正处在中国内陆中央,东到洞庭湖——那是汉人聚居地,西枕云贵高原——那是西南少数民族的乡,可以说,湘西是入西南的家,自古以来,多元文化、多单民族即在此交汇、碰撞,擦枪走火的业务啊属平常。加上湘西山多林密,土地瘠薄,这个大不疼娘不易于之地方,通讯基本靠吼,交通中心依靠移动,自然谈不齐提高经济,正所谓“穷山恶水出刁民”——独特之自然地理、人文环境,造就了湘西口倔强、勇悍的脾气。

按民间野史《五溪蛮记事》:“
西汉高祖五年(公元前202),置镡成县,属武陵郡。西汉时期,“五溪蛮”酋长田强,素有威信。王莽欲招徕之,赐以铜印,田强拒绝不吃。有十子,皆雄勇,乃为三子统五万总人口,下屯沅陵以东,各建筑同样都市,烽火相应,以拒绝王莽。东汉建武二十三年(47)十月,辰溪(今辰溪辰水)、雄溪(今洪江巫水)、潕溪(今黔城潕水)、朗溪(今托口渠水)等“五溪蛮”酋长相单程,率武陵五溪蛮起义,为“渠帅”。相单程领众据险抗击官军,大寇郡县。光武帝派威武将军刘尚“发南郡、长沙、武陵兵万不必要人口,乘船溯沅江一旦落得入武溪击之”。刘尚“轻敌入险,山很水疾,舟船不得上。蛮民知尚粮少人极为,又不晓道径,遂屯聚守险。尚食尽引还。蛮沿路激战,尚军大败。悉为所灭”。

       
湘西以来也是基本上民族聚居区,但是主要群体来三小:土家、苗家、客家(汉人)。土家族是蹭人下,自称“毕兹卡”,曾经以商周期建立了巴国;苗族自称“果雄”,由三萌、盘瓠部落发展要来,著名的蚩尤是那个初期首领,汉人将蚩尤描述为身牛蹄、铜头铁额的怪物,而苗族则用黄帝、炎帝描述成作恶多端的魔鬼——当然,这无非属于历史问题,不意味当今的部族关系——俱往矣!古今多少事,都付笑谈着。

东汉建武二十四年(48)七月,“五溪蛮”酋长相单程领导的从义军获得发展,挥师下攻临沅。“秋七月,武陵蛮寇临沅。遣谒者李嵩、中山顶接近马成讨之,不克”。

       
 土家族和苗族世代杂居,有着许多类的民俗传统,比如都崇拜傩公傩娘,都敬重鬼神、尚巫术,都过四月八、六月六对等节。古代史把湘西人口统称为:武陵蛮、五溪蛮、土蛮、苗蛮、峒蛮等等,由“蛮”字一乐章,可张其中深刻的歧视(蛮字本意为强行、凶狠、不通情理)。《诗经》上说:“溥天以下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,泱泱大国,跃然纸上,仿佛中华帝国自古以来就是是不行一均的——这也造就了众人心头的“天朝上国”观,但真实情况是这般的啊?

东汉建武二十五年(49),汉遣马援等率兵四万不必要多往上,溯沅江而上。因滩险水急,舟不克前。又撞盛暑,士卒多病殁,被累死在沅陵壶头山下。马援病死。为了避免全军覆灭,监军宋均假传圣旨,调伏波将军司马吕种为沅陵长,同于义军谈判,对蛮军改用招抚。相单程为饥荒缺食,乃降。。。。。。

     
 先秦时期,湘西属于楚国“黔中郡”,但这尚处在原始社会时期,居民生活在因为血缘或姓氏为热点的群体中,部落里各自为政,与外边接触不多;秦朝统一全国后,仍当湘西如若“黔中郡”,汉朝更改也“武陵郡”,这种情景一直不断到隋唐时。就完全来拘禁,隋唐以前的历代中央政府,是以严谨的点子保护中华帝国,而未是由此最的势力扩充,来统治贫穷而无利可图的湘西列蛮族部落,但是放弃湘西而出贬损“天朝上国”的声誉和主权,因而只能使用“以生治好”的策略。换句话说,只要湘西口非扰民,给足朝廷面子,中央政府即针对代表归顺的湘西各部落,不予征伐,给予自治。实际上在死时刻,湘西普通人就认部落首领,不知山外上,既无纳粮当差,也未输赋供役,在贴近千年的时刻里,湘西主导处于与世隔绝的状态,过正闲云野鹤般自给自足的生活,正使陶渊明以红的《桃花源记》中所说:“晋太正遭,武陵口捕鱼为业……,问今是何世?乃不知有汉,无论魏晋”。

 
三皇家、两晋、南北朝和隋朝,是吧“五溪蛮”之前进壮大时期。三国不时“五溪蛮”起义,吴奋威将军刘阳侯潘浚奉命统诸军往讨。兵至沅水中游,筑垒酉口侧,斩万不必要人口,五溪遂平。

     
 “这为太不像话了,我堂堂大汉天子,手下带动甲百万,疆域宏远,你小小的的湘西甚至不认识自己?”——可以想像历代国王的气,但转念一怀念,湘西但是独鸟无拉屎地方,又何必跟她俩争论,反正那些野蛮人和动物吗没啥区别。于是,在隋唐顶北宋年景里,朝廷开始以湘西行“羁縻州”制度(‘羁縻’的本心是牵牛络马),这是“以稀治生”政策之存续。湘西各国部落首领依照惯例,定期朝贡,表示归顺,中央政府除了对归顺者授予官职、允许其权力世袭之外,也起于湘西增驻军,因而与湘西各族渐渐产生矛盾。

建兴三年(225),诸葛亮南征九溪十八峒,路经过镡成,并遗铜鼓一迎。诸葛城、诸葛营四海都打出。

       
唐朝末年,藩镇割据,天下大乱,湘西列部落顺势而起,拥兵自立。939年,影响湘西历史经过的“溪州之战”爆发,溪州刺史彭士愁(即湘西民祭祀的彭公爵主)与楚王马希范,大战给老司城(今湘西永顺县境内),彭士愁则失利,但马希范同损兵折将,战争进入僵持阶段后,双方谈判,彼此约定:一、划疆分界,酉水之南归楚,酉水之败归彭士愁;二、互不侵扰,楚国军民不克随随便便进入湘西,湘西人口吗不可知无冒犯楚国;三、湘西自治,楚国不能够于湘西征税征兵,湘西官由彭士愁任免等。为了使盟约神圣,不容背叛,双方以永顺县酉水河岸,立一铜柱,重5000斤,直径39厘米,高约4米,并将盟誓内容镌刻其及,称为“溪州铜柱”(全国首先批重大文物保护单位)。溪州之战的义在,确保了湘西独立自治的位置。

西晋建兴三年(315),杜稻遣以王贡,联合五溪苗、瑶族人民为舟师截断官军水道粮运,被荆州刺史陶侃击败;尔后,因王贡叛变,杜稻被陶侃又击败身死。

       
此后临800年时刻,随着蒙古人入主中原,慑于元往威势,湘西进来土司统治时期,形成了实际的一半独立国家。而历代中央政府,也基本遵循溪州预定,虽然与湘西各级土司偶有摩擦,但大多使用息事宁人的主意。总体来拘禁,在实践土司制度内,湘西各族人民与汉区隔绝,形成“汉不入峒,蛮不出国”的范围,一直不绝于耳到清朝雍正皇帝全面实施“改土归流”之前。

南北朝刘宋元徽二年(474),荆州刺史沈攸之勒索诸老捐税,群蛮怒,酉溪(今永顺、沅陵相当于地)蛮王田头拟杀宋之而者。沈攸的责缴赔偿五百万,田头拟为逼气愤而老大。其子田都亡入僚人地区,聚诸蛮部起义,攻顶郡城。武陵内史萧嶷遣兵进攻。田都请继父王位,萧嶷允之,蛮众乃安。

     
 当然,我说历史上的湘西是独立王国,并无是说历代朝廷无力征讨,而是上认为“得那个地不足以供给,得其民不足以使令”,大动干戈,不仅劳民伤财,甚至会见掀起西南各少数民族抗御之连带反应。加之湘西山多林密,土地贫瘠,人烟稀少,民风彪悍等由,统治者只能利用“经夷制夷”、听的无的的点子,好图个眼不见为净。

南北朝齐建元三年(481),武陵蛮首领田思飘,发动蛮族起义。”

历史上之洪江苗不断反抗,特别是明清时代!

       
时间进入及明天,随着中央皇权的增进,朝廷开始有意强化对湘西底支配,双方矛盾因此逐渐加深,特别是暴强硬的朱元璋,开始于湘西履行“赶苗拓业”政策——“执值戈赶苗夺业,插标为界”,土家族、苗族的汪洋土地用吃官府、客家奸商夺取,湘西民族矛盾空前激化。据史书记载,自洪武元年及万历年代的二百年大概里,明王朝对湘西之征剿,累计高臻三百大抵破,因而湘西民间有“三十年相同聊反,六十年一样杀反”的传道,比较知名的发出明宣德5年,湘西凤凰县腊尔山苗王吴石尔、白大虫起义,起义军“掠清浪,杀官吏”,与三十万明军大战数十庙会;1436年—1460年,湘西芷江底李天宝,自称“武烈王”,引来明朝官兵七万口血腥围剿;1539年,凤凰腊尔山地区吃巨大旱灾,苗民龙西波、吴黑苗揭竿而起,明朝廷再次调集10万大军“平苗”,起义军“据城防守、潜伏林篝、昼伏夜行”,与官兵们玩自了追捕迷藏……。

1、1385年  太祖洪武十八年(乙丑)  
吴面儿聚众起事,朝廷派汤和率兵镇杀,苗民给“击斩甚众。”

       
可以设想就大明朝堂上之画风,大致是如此的:“平定了、平定了,湘西毕竟稳定了”,满朝文武弹冠相庆。但没过几天……,“造反了、造反了,湘西口还要倒了……”,好不容易平息了千篇一律波起义,又引来另一波一发火爆的顽抗。明朝派驻湘西底地方领导,整日战战兢兢,刑部郎中马协说他们“畏苗如虎,自视如鼠”,朱元璋的后代也如鲠在喉,寝食难安,只能将湘西冠之以“中国之盲肠”。

2、季克里别儿的,西域回回,英宗天顺初人附,七年(1436)以平湖广洪江苗民功迁南京锦衣卫副千户。

       
回顾明代的湘西史,可以说不怕是同样统被征剿的悲壮史,也可说凡是同一管不呢横、奋勇反抗的大无畏史,正使湘西苗歌所唱:“山是命来林是小,一草一木不许专;虎霸山来砍虎爪,豹占林来诈豹牙”,在平不成又同样次于的策反和征剿中,湘西布衣生灵涂炭,明王朝吗精疲力竭,最终得出了一个沮丧的下结论:湘西底蛮族是休容许给征服的,因此明朝朝决定建一道屹立于湘西苗疆的永久性屏障——它即可成为大明帝国强盛之表示,又能够拿湘西那些吵闹的强行邻居隔绝在外,它就是一样起声势浩大的形象工程,又能够清楚的传递中央政府的信:“老子进无去,你们也时有发生未来,不要打扰了自家大明皇帝美梦即可”。

3、明永乐十一年(1413)二月,明朝廷开中国“改土归流”之先河,废除思州、思南个别宣慰司,分该地安装铜仁齐八府,并安装贵州布政使司,使贵州然后成省一级的行政单位。铜仁初设设府时,未修城墙,仅树栅防卫。

       
 明朝当局还特别规定:“东苗(熟苗)不能够西进,西苗(生苗)不克东入”,一旦发觉“生苗”(未汉化的苗民)进入城镇,官兵立即俘获,将其打在高杆上,乱矢射死!——可以想像那么景象的惨烈!在明王眼中,湘西口虽是一群化外生番,其“平蛮”政策的顶峰目的,就是以“遏苗之来,截苗之归”。

英宗正统元年(1436),吴亮授佩征蛮副将军印,继续尽濒临湖周边、贵州,以还督佥事吴亮副的。时“普定蛮”阿迟等反,自称王,四产生攻击。授派顾勇等直攻其居住地,事得平定,旋广西蒙顾16峒与湖广逃兵又相聚反抗,授督兵包围,“悉擒斩其酋,馀党就杀死”。授晋升右都督。四年,贵州计沙苗金虫、苗总牌又纠集洪江苗民起事,自称统千侯、统万侯。授督兵抵计沙,分别叫都指挥郑通攻三羊洞,马晔攻黄柏山,吴亮率军一直追至蒲头、洪江。苗总牌、苗酋吴不尔被坏。升左都督,以老奉召还京,卒赠临武伯,谥靖襄。

       
明朝当湘西打的即时长达长城,就是知名的“南方长城”,于万历四十三年(1615年)动工,主要建筑在湘西凤凰县境内,跨山跋涉,曲折绵延,长达到三百余里,之后还要朝吉首市、古丈县对等地拉开60里。但是明朝末代风雨飘摇,境外满清虎视眈眈,境内李自成、张献忠起义风起云涌,湘西布衣当在了李自成大军,愤怒之苗民将以此长城夷为平地——正所谓墙倒众人推,破鼓众人捶嘛。

明正统十四年(1449),洪江苗民起义,铜仁之栅栏及知府署都于焚烧了。1450年
 代宗景泰元年(庚午),洪江苗起义引起湖广、贵州苗民爆发大规模起事,发展及西交播州(今贵州遵义市),东到武冈,南至龙里(今属贵州),北交沅州(今芷江)广大地区,起事苗民不下20万口。使湖广总兵官宫聚“前后奔赴”,疲于奔命,要求朝廷速派大军进行镇压。先后历时六、七年,几善主帅,至英宗天顺元年(1457),总督石璞调总兵官方瑛进行“克期征剿”,杀戮起事苗民1400余人,毁苗寨227只,起事失败。

       
据统计,明朝凡就秦始皇后修建长城次数最多的代,统治者不知反思自己之部族政策,不明“水能载舟,亦能覆舟”的道理,却一直用“修高墙,筑边防”的武装部队封锁政策,妄图拒敌为他,还自以为“天国王朝”千秋万替、固若金汤,最终却换来社稷崩塌,国破身亡——既好笑又在实可悲。

4、1463年(明天顺七年)  洪江苗起事,1463年
 英宗天顺七年(癸未),正月,洪江苗民起事,历时半年,后丁官军镇压。天顺四年(1460年),镇宏伟饥荒。七年(1463年),洪江苗虫虾,召集苗从二千不必要总人口,自称王候,攻打镇颇为等地,明王朝令镇将近湖周边不过监郭闵调军镇压,苗族义军退至清水江,苗首领飞天候、苗老底等及六百四十余叫作苗民在官兵的屠刀下身亡。

     
 据说崇祯皇帝在老前哀叹:“诸臣误朕也,国君死社稷”。事实上,当时之满清虽然对明朝整合严重威胁,但是当袁崇焕、祖大寿等得天独厚将领的坐镇指挥下,有关宁铁骑、天雄军等的骁勇善战,仍然发生保障河山底可能,只是大明朝政昏庸,党争无绝,宦官专权,加之天灾不绝,就算崇祯皇帝17年里转移了50只首辅大学士,就到底他勤政爱民、龙袍满是补丁,那也是“下了山的神——不灵了”,大明朝左右交困,气数已尽,终于当由义军的欢呼声中,轰然倒下。北方长城不能阻挡清军入关,南方长城为改成了断壁残垣——正是:“往事乾坤在,荒基草木遮;至今徒者骨,犹自哭风沙”。

5、1467年
 宪宗成化三年(丁亥)二月,靖州、洪江苗民起事,次年二月,湖广总兵官李震率军由铜鼓(今贵州锦屏东南)、天柱等地撩拨四路进军,直抵清水江(今会同炮团),深入苗境,连破8OO苗寨,焚庐舍13OOO余中,生擒苗民25O余总人口,杀害苗民3000余人数。起事失败,苗族古城洪江正式划入中央时的幅员。

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 我还记得儿时,坐车去阿拉营赶场,只见公路旁边绵绵的山中,苍茫的曙色下,一道模糊的影,如长蛇般蜿蜒盘亘,忽高忽低,纵横交错,直通远方天际,而且每隔一段距离,就会见看见一个古的堡垒,耸立于山体的巅,碉堡羁押起已经颓圮不堪,四周全是荒草野石,但朦朦可见当初底气魄以及宏伟,特别是在夕阳的余晖下,碉堡又增多了几乎划分清冷和机密。我曾经好奇的问妈妈:“为什么山上相会时有发生城也?”,母亲告自己:“那是无尽墙,边墙北边住着苗家人,边墙南度住在客家人”,母亲所说之“边墙”,就是我们现在说的南部长城。今日之南部长城焕然一新,与自身童年所看到的已完全两样,那是由文物保护的目的,经过修缮改建的。

多样,罄竹难开!

       
明朝修筑的南长城,在满清入主中原前,就于湘西国民摧毁,但是满清内阁治湘西的残忍,比明朝廷有过之而无不及,或许人们还会见经常想起清军犯下之“扬州十日”、“嘉定三屠杀”等罪,《大清律例》中产生36漫长有关苗疆的章,例如禁止苗民私造兵器或者带军械,勒令苗民纳粮当差,禁止内地人民无故擅入苗疆,苗人也不准擅入内地人民境地等。

早以中央政权统治洪江之前的唐五代到次日明永乐十一年(1413)二月,明朝廷开中国“改土归流”之前的苗王侗王统治时代,洪江曾是湘西巨镇,是湘西少数民族的政治经济文化骨干,这当王炯的诗歌中、洪江嵩云山底碑帖中就有描述!

       
“改土归流”之前,清朝中心沿袭明代“以那个治大”的方针,依靠土司治理“熟苗”区,军事隔离“生苗”区,因而,生苗区内既非设公共,也无纳赋,保持同种植对立独立状态,同时,在生苗和熟苗区交界处,清内阁大量设置卫、塘、讯、哨卡等据点,重兵把守,外地人不得任出入,实际上是拿湘西总人口分包围起来。

元佑(哲宗)五年(1090)改称洪江砦,隶属沅州黔阳县,就是其一时节起,把清廷用兵占据的洪江一些土地分封给周边县城治,历史上属于洪江苗地的沙湾、深渡苗族自治乡、龙船塘瑶族自治乡、熟坪、太平、岔头、茅渡、群峰、湾溪齐萌地扛为了黔阳,洪江和巫水一带仍决定在苗王手中,是蒙古口累征伐的战场。连年战乱,洪江就留下了苗人的冻青坪、天王庙、苗王府等代表性建筑被后世,其他所有毁灭为战火中,在洪江打通地三尺土,就可以看到同动手到苗人先民的受战火烧黑烧焦的废墟!

     
 康熙时期,清朝国势达到鼎盛,开始实行“改土归流”,雍正五年(1727年),雍正正式发布“改土归流”令,清朝始于强制在湘西四海设置府县,派遣流官,时任永顺土司彭肇槐说:“不移,有灭族之灾,所以不得不更改”。乾嘉苗民起义后,清朝多少调整治理政策,在湘西执行兵民合一的“屯政”,实际上,所有政策的终极目的,都是为武力征服、掠夺土地,并拿湘西丁成为佃客甚至是奴隶。

兹中国,苗族出土文物和地表是文物最多的地方在哪里?不以凤凰,也非以贵州,而是于洪江!去年,全省苗族文化研讨会专门选在洪江做!

     
 对于湘西丁吧,政策上之歧视也尽管了了,反正湘西人数乎不常与外接触,但是清朝以湘西连发的兼并土地,汉族地主、奸商、高利贷者的妄动侵吞,文武官员、兵丁的敲和侮辱,这激发了湘西平民之特大愤慨,在有少数民族首领的向导下,轰轰烈烈的“乾嘉苗民起义”最终爆发,这是矛盾激化的必然结果,依照惯例,清朝朝还是以起义者称之为“匪”。

苗族人并未习惯修建城墙,他们喜爱游击战术,从来不会固守。洪江没有城墙也说不定是以此原因导致的,苗王在洪江直接坚守到明!尽管洪江可能是苗王坚守的结尾一所最有价之苗族城市!由于洪江摔于战火和火灾,清朝从此,那些明朝遗老遗少又走来洪江躲避,通过民间自发的移民慢慢聚集了起,这也是洪江直未曾装政府之来由吧?反清复明的洪江会才可能当洪江这么的土地上生,并化星火燎原之势,席卷长江流域,很多洪江会会员在新生在了同盟会,为推翻满清鞑虏贡献了同样卖力量!

       
1787年(乾隆52年),几个贩卖耕牛的汉人,路经过凤凰勾补寨时,被盗贼抢劫了财物,官兵和听差闻讯而来,不问青红皂白,勒令勾补寨人赔,还从中大肆敲诈勒索,勾补寨人数不服,石满宜等人自而抵抗,随即,官兵800余人闻风而来,四高居围堵,并初步了疯狂的屠杀,勾补寨200余家被,被大19总人口,
被逮拿133叫做,石满宜等数十人数受处死,史称“勾补事件”,这同一音讯传遍了湘西,激起了庞大的民愤。

苗人被逮进深山老林以后,洪江才正式化中央时版图上之一个城池。通过移民,现在之洪江准保存着原始时之概貌!现在的洪江人,如果移民已越了三替,或多或少都产生洪江苗血统,我们不光因自己的移民史激发自己创业之激情,也负吸取洪江苗的绝妙血统发挥我们的霸蛮和团结互助精神!

       
 我们湘西起句话说:“砍柴就高山坡,造反不怕砍脑壳”,1795年元月,贵州松桃石柳邓、湖南永绥厅石三保,以及吴八月、吴天半等丁,聚集于凤凰厅鸭堡寨副百家吴陇登家,商讨松桃,永绥、凤凰、乾州对等地苗寨共同起义,并提出“驱逐客民,夺还苗地”、“穷苦兄弟及我倒,大户官吏我不饶”的口号,因石柳邓的首义准备走深受官府发觉,石柳邓遂决定提前起义,正月十九日交二十一日,石三保以黄瓜寨,吴天半于苏麻寨,吴陇登于鸭堡寨,吴八月以坪垅,吴廷举以三岔坪,先后揭竿而起,湘西、黔东北一带人民纷纷响应,起义苗民越聚越多,湘西形势风起云涌,义军以乾州也主导,占据湘西,扫荡黔东,兵临四川,清朝地方即军望风而逃,清内阁惊慌失措,迅速派出云贵总督福康安、四川总督和琳、湖广总督福宁等帅7瞧18万三军,兵分三程前来围剿,各路起义军与清军展开了殊死决战,同时尊称吴八月为苗王。乾隆皇帝在谕旨中针对自义军首领大加诅咒,称要“隐诛其神魄”。

切磋雄溪蛮的史,使我们懂得洪江与潕溪蛮是群体联盟关系,中央政权对洪江苗疆的管制大多是土司制度与羁縻州制度,而不黔城固定颠倒黑白宣扬的行政从属于涉,从历史意义及反驳了黔城凡洪江县治病的伪命题,使我们见到了黔阳刀笔污吏为了达成吞并洪江,不惜歪弯历史的生死存亡目的。

     
 起义军声势虽死,但铁落后,补吃困难,兵力又过分分散,数次交锋都未果,战斗中,清军使用了火炮等先进武器,当年清军曾于宁远、锦州内外,被袁崇焕用红衣大炮,打得落花流水,连努尔哈赤也郁闷而充分,而今日清军却就此大炮来对付苗民起义军了,起义军也发大炮,但那是用桐木做的,桐木表皮坚硬,掏空木心可以装满火药,只是威力可想而知。

想起洪江史,挖地三尺,那同样堆放堆积如山烧焦的苗砖侗瓦和洪江苗先烈的骨灰,我们可以看到宋元明初之洪江苗为了坚守和谐之家中,感觉到洪江苗血战到终极一滴血的烈性刚勇!抬头看在洪江那三十六所会馆,重温那些为咱们呢底倾倒的为民族之独和三民主义中国、新中国之建而抛头颅洒热血的一个个耳熟能详的洪江会会员的名字,你见面发觉,激荡在她们身上的,是那等同栽反清复明的奋勇的断,一种植热爱同胞笑傲山林的修行,一种为民族、为了信念、为了追求、为了孩子的未来只要奋斗、牺牲的实行!这种努力、牺牲之推行,来自于同一栽混合在雄溪蛮血的洪江人不屈不饶的旺盛,这种不屈不饶的神气,激励着洪江人或呕心沥血、或兢兢业业,或在凡的工作岗位上创造者不平庸的业绩,洪江为因为他俩要是越是漂亮!

     
 乌巢河一战,是起义的转向点,起义军首领吴天半首先被俘,当即被清军押解京城,凌迟处死。清军遂集中兵力,围上起义军的中心处鸭堡寨,这时候,叛徒出现了,原鸭堡寨副百户及义军首领吴陇登于清军告密,致使“苗王”吴八月被捕,吴八月被捕后受尽酷刑,被拉进木笼里,抬游各苗寨,脔割(切肉块)示众,据传吴八月各个被切割一刀,就针对冤家凶猛喷一人口鲜血,睹者无不恸哭,闻者无不垂泪。苗王被捕后,起义形势剧变,1796年七月,乾州沦为,石柳邓及吴八月长子吴廷礼、四子吴廷义继续高举义旗,指挥于义军与清军浴血奋战,但终于为实力过于悬殊,不得不退守石隆寨,1797年一月,在清军大兵围上下,石隆失守,起义军以那个相并,终为势单力孤,最后全壮烈牺牲。

       
乾嘉苗民起义对清朝主政造成了决死打击,朝廷耗费白银数百万少于,损失一百一十差不多号将公,云贵总督福康安、四川总督和琳均死于乱军之中,这次起义过后,各地起义余波仍不休,直到嘉庆十一年(1806年)春,轰轰烈烈的苗民起义,才最后为清军扑灭。有专家认为,乾嘉苗民起义使得大清帝国由盛转衰。

     
 面对湘西国民一而再、再而三的抗击,清朝只好调整策略,一方面坚持“屯田养勇”,另一方面开始施行文化教育,试图培育苗族知识分子和执政阶层,“以草捆草、以苗治苗”。而另外一样宗重点之艺术,就是当明代南方长城之根基及,重编排长及150公里的“边墙”(南长城),其间设置碉堡、哨卡、关口一千不必要座,光凤凰县国内就盖来军事设施八百不必要幢,并且屯兵数万,时刻防止以及处决湘西丁的抵御。现在之南长城就算是清朝军事防卫之极其前方,也是湘西布衣同清军殊死战斗了之古战场。

       
历史会教为我们什么?法国作家雨果曾说:“历史是病故传出未来底回音,是未来本着过去的反映”。没有昨日的深邃,就没今天之恢宏博大,没有今天底广袤,就没有明日底宏远,历史带被我们的凡精神,是抚今追昔,是强调,是奋进,血和泪水,蹒跚与斗争,构筑了一个族之魂魄。

       
今天,我们站于修补后底南部长城达到,已经非常不便看出往日之断壁残垣和残垣,但历史之沧海桑田、往昔的战、童年底记得,仍常常回荡在自家之前头。南方长城尽管记载的是昨底故事,但下的年轮,不应当去煞我们先人们的足迹,端看那些老斑驳的情调跟裂纹,我们不但使缅怀那些刚的前辈,更要自省一个民族已的悲壮与坎坷。历史已经多蹩脚的印证:得民心者得天下,失人心者失天下,真正能使世界长治久安的,不是孤立和隔绝,而是开放和包容,真正能而土地永固的,不是编的万里长城,而是心之长城。

                                                                       
                             湘西野老,632954232@。

                                                                       
                                  2017年1月3日记于广州

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